波兰摄影师 Alicja Dobrucka拍摄的这些照片 描绘了在西岸一个村庄中伪装成帐篷的房屋(+幻灯片)。以色列占领的苏西村经过多次拆除和重建，已成为巴勒斯坦领土抵抗的象征。作为自我保护的一种形式，尽管它是用砖和混凝土建造的，但大多数建筑看起来都是临时的。

在游览周围地区之后， 多布鲁克(Dobrucka)选择拍摄这些房屋，以深入了解如何居住在“ 饱受争议和受损的景观”中。

在专为Dezeen写的这篇文章中，她解释了自己的旅程如何将她带到了村庄，以及为什么拍摄它如此重要。

我于2012年底访问了西岸，参加了拉马拉Al-Mahatta画廊组织的研讨会。

到达后三天，我得知研讨会不得不推迟，因为以色列没有向其他与会艺术家提供签证，其中大多数来自埃及和约旦。只有我自己和挪威艺术家Torgrim Mellum Stene到达了。

但是几天后，以色列袭击了巴勒斯坦，那时我们知道没有其他艺术家会来。

拉马拉通常是一个热闹的地方，有很多餐馆和酒吧，但是它变得非常安静。每个人都被束缚在电视机上，并试图与加沙的朋友和家人取得联系。

托格里姆被要求去西岸讲故事，我决定加入他的行列。我们去了几所学校，向孩子们讲故事，从伯利恒开始，在那里我们与一位名叫谢里夫·卡纳纳(Sharif Kanaana)的学者一起开车。

有一次我们驶过两个水塔。谢里夫告诉我们，右边的塔每天都被填充，而另一座塔仅一周填充两天，它们之间的唯一区别是第一座塔是以色列犹太人的，另一座是以色列阿拉伯人的。他说：“这是种族主义的最终形式。” 这是他关于冲突的唯一一句话。

我们发现，拉马拉(Ralallah)或纳布卢斯(Nablus)等城市通常是安全的，以至于您甚至都无法得知发生了什么事。但是骚乱发生在伯利恒和希伯伦等检查站。

希伯伦的局势特别热烈，因为定居点在城市内部。定居者住在楼上，巴勒斯坦人住在楼下，被街道上方的烤架隔开。

我们看到定居者将废物和石头扔向下面走的人。当我去找厕所时，我发现自己的路被一群孩子挡住了，他们试图用石头砸向装满炸药的瓶子。

随着一天的发展，孩子们变得更加好斗。轮胎烧了，到了某个时候，石头开始飞扬了。我们看到士兵从定居点中逃出，射出催泪瓦斯。我们躲在一条小街上，但空气中弥漫着催泪瓦斯，石头不断从墙壁上弹跳并击中我们。

感觉就像是每天发生的事，孩子们放学后造成了严重破坏，军队在黄昏时驱散了他们。

局势平静下来之后，我们向南前往亚塔，在那里过夜。本地人Abo Lael为我们所见，他在EAPPI工作，该组织负责监督西岸的局势。

不允许Abo以任何方式影响正在发生的事情，只能拍照和撰写报告。但是他仍然非常参与社区活动，帮助人们进行日常斗争，而这一切都是相当严重的。

他向我们展示了一个名叫Susya的村庄，他非常喜欢这个村庄。该村庄被划为C区，这意味着它处于以色列军事占领和控制之下。以色列在1991年，1997年和2001年两次将其夷为平地。

阿博告诉我们，这是一个以鼓励周边所有村庄留在原地而闻名的村庄。

我的摄影作品《房屋》(Houses(31°23′30.67″ N 35°6′44.45″ E)记录了这个村庄的住所。这些房屋由砖块或混凝土制成，但看起来像帐篷，以显得短暂而易变。

在被占领的巴勒斯坦领土上，建筑是抵抗的象征。尽管土地已经太少而无法生存，但由于不断建设新的定居点而扰乱了这些地区。

在整个摄影历史中，巴勒斯坦一直在不断记录。1849年，马克西姆·杜坎普(Maxime du Camp)是最早对包括巴勒斯坦在内的中东地区的古迹，遗迹和景观进行系统摄影调查的人之一。

如今，有关该领土代表性的政治问题比以往任何时候都更加尖锐，摄影给人们带来了一种至关重要的意识，那就是如何居住在竞争激烈且受损的景观中。

画家德拉克罗瓦(Delacroix)在1832年访问北非时，在土著人民的衣衫褶皱和帷幕中看到了希腊和罗马古代。对我而言，拍摄Susya的照片类似于拍摄肖像。这些房屋被篷布覆盖着，看不见了，但是它们的外观让人联想起古典的窗帘。他们的当代艺术已从古典艺术迁移到今天。这种当代形式的布作为冲突地区的伪装，具有意想不到的政治和颠覆性含义。

房屋由Alicja Dobrucka

天空被涂黑，以强调这些民居的独创性。将它们伪装成临时帐篷掩盖了它们的永久性。安全区针对房屋所在居民结束。

对我来说，对房屋的研究与我旅途中的风景对话，代表了巴勒斯坦社区的精神。